{"id":2259,"date":"2021-01-02T14:14:50","date_gmt":"2021-01-02T12:14:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vordenker.de\/blog\/?p=2259"},"modified":"2021-02-03T19:32:47","modified_gmt":"2021-02-03T17:32:47","slug":"vordenker-news-januar-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vordenker.de\/blog\/2259\/vordenker-news-januar-2021\/","title":{"rendered":"vordenker news Januar 2021"},"content":{"rendered":"<p><strong>Liebe Vordenkerinnen, liebe Vordenker,<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p>Ihnen allen f\u00fcr die Zukunft nur das Beste. Dieses Mail gibt\u2018s Dreierlei zum Jahresbeginn.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-2262 alignleft\" src=\"http:\/\/www.vordenker.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/ekwg-h334.jpg\" alt=\"\" width=\"236\" height=\"334\" srcset=\"https:\/\/www.vordenker.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/ekwg-h334.jpg 236w, https:\/\/www.vordenker.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/ekwg-h334-212x300.jpg 212w\" sizes=\"auto, (max-width: 236px) 100vw, 236px\" \/><strong>Zum Ersten<\/strong> zwei Texte von Engelbert Kronthaler, die wir hier mit Freuden einer breiteren Leserschaft zuf\u00fchren, zum Einen, obwohl sie durch die Wittgenstein-Gesellschaft abgelehnt wurden und zum Anderen, gerade weil sie durch die Wittgenstein-Gesellschaft abgelehnt wurden.<\/p>\n<p>Da die Welt alles ist, was der Fall ist, darf ein Stigma gelegentlich auch ein Qualit\u00e4tssiegel sein.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.vordenker.de\/ekronthaler\/ek_aleph-und-ayin.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Aleph und Ayin<\/a> &#8211; 70 S\u00e4tze und 1 Gegensatz zu Rationalit\u00e4t und Irrationalit\u00e4t, ein Text in 10 Haupt-S\u00e4tzen \u00e0 7 Neben-S\u00e4tzen, <!--more-->war urspr\u00fcnglich als Vortrag f\u00fcr das 23. Internationale Wittgenstein Symposium in Kirchberg am Wechsel im Jahr 2000 mit dem Thema Rationalit\u00e4t und Irrationalit\u00e4t konzipiert, wurde aber aufgrund seiner L\u00e4nge und der mehr klassisch zwei-wertigen Ausrichtung der Wittgenstein-Gesellschaft abgelehnt. Eine stark verk\u00fcrzte Form erschien in GrKG (Grundlagenstudien aus Kybernetik und Geisteswissenschaft), Humankybernetik, Band 41, Heft 4, Dez. 2000, S. 193-200.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.vordenker.de\/ekronthaler\/ek_mem-und-nun.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">mem und nun<\/a> &#8211; oder 40\/50 Gedanken zu Wissen und Glauben &#8211; erschien ebenfalls in GrKG, Humankybernetik, im Band 44, Heft 4, Dez. 2003, S. 213-222. Auch er war Vortrag, dieses Mal f\u00fcr das 26. Internationale Wittgenstein Symposium in Kirchberg am Wechsel im Jahr 2003 mit dem Thema Wissen und Glauben konzipiert und bildete den Keim f\u00fcr das hier abgebildete und 2020 im Verlag Dr. Kova\u010d erschienene Buch WISSEN und GLAUBEN &#8211; Ein Widerstreit, das <a href=\"https:\/\/www.verlagdrkovac.de\/978-3-339-11860-8.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">hinter dem Link<\/a> auch k\u00e4uflich erworben werden kann.<\/p>\n<p><strong>Das Medienportal Youtube<\/strong> hat eine weitaus gr\u00f6\u00dfere Reichweite als fast alle anderen Verbreitungswege, sodass wir uns zum Zweiten entschlossen haben, die bereits seit l\u00e4ngerem hier im vordenker in mehreren Teilen als Audiobeitrag verf\u00fcgbare Vorlesung Gotthard G\u00fcnthers \u00fcber Naturphilosophie, gehalten an der Universit\u00e4t Hamburg 1981 auch \u00fcber youtube zug\u00e4nglich zu machen. F\u00fcr den ein oder anderen Interessierten mag dies einen deutlichen Mehrwet darstellen, da youtube \u00fcber eine Transkriptfunktion verf\u00fcgt.<\/p>\n<p>Nach seiner Emeritierung am Biological Computer Lab in Urbana, Illinois, 1972 \u00fcbersiedelte Gotthard G\u00fcnther nach Hamburg und hielt bis zu seinem Lebensende 1984 an der Universit\u00e4t Hamburg Vorlesungen \u00fcber Philosophie. In der ersten H\u00e4lfte des Wintersemesters 1981\/1982 las er Naturphilosophie. Unser besonderer Dank gilt Herrn J\u00fcrgen Albrecht, der uns seinen pers\u00f6nlichen Mitschnitt auf Audiocassetten zur Verf\u00fcgung stellte.<\/p>\n<p>Wir haben den Mitschnitt digitalisiert und sorgsam &#8222;entrauscht&#8220;. Er steht <a href=\"https:\/\/www.vordenker.de\/ggphilosophy\/GG_Naturphilosophie_Vorl_1981.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">hier im vordenker<\/a> als 192 kbps mp3 in 8 Dateien zur Verf\u00fcgung. Und nunmehr auf youtube im mp4-Format, <a href=\"https:\/\/youtube.com\/playlist?list=PLId4JFm4wvmutcxAGGpH3EivpHWzJAwdH\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">dazu hier entlang<\/a>.<\/p>\n<p>Dieser Vorlesung kommt insofern eine besondere Bedeutung zu, da in den 80er-Jahren nirgendwo sonst in Deutschland Naturphilosophie gelesen wurde. Dementsprechend hoch &#8211; dies geht eindeutig aus den Aufnahmen hervor &#8211; waren die Resonanz und der Beliebheitsgrad des &#8222;alten Mannes&#8220; bei seinen Zuh\u00f6rerinnen und Zuh\u00f6rern. Dar\u00fcber hinaus hat G\u00fcnthers dialektische Naturphilosophie mit dem unter dem Namen &#8222;Naturphilosophie&#8220; firmierenden Ableger der analytischen Philosophie nur wenig gemein. G\u00fcnthers &#8222;Variante&#8220; ist eher auf der Traditionsachse &#8222;Leibniz &#8211; Schelling &#8211; Hermann Weyl&#8220; anzusiedeln.<\/p>\n<p>Gotthard G\u00fcnther &#8211; Philosophie live &#8211; ein weiterer Kommentar er\u00fcbrigt sich.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-2261 alignleft\" src=\"http:\/\/www.vordenker.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/digitechnik-papyrossa_h334.jpg\" alt=\"\" width=\"220\" height=\"334\" srcset=\"https:\/\/www.vordenker.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/digitechnik-papyrossa_h334.jpg 220w, https:\/\/www.vordenker.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/digitechnik-papyrossa_h334-198x300.jpg 198w\" sizes=\"auto, (max-width: 220px) 100vw, 220px\" \/><strong>Und zum Dritten<\/strong> erlaube ich mir, da ich an dem Werk beteiligt war, in eigener Sache auf eine Neuerscheinung aus dem November hinzuweisen:<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Heinz-J. Bontrup \/ J\u00fcrgen Daub (Hg.)<br \/>\nDigitalisierung und Technik \u2013 Fortschritt oder Fluch?<br \/>\nPerspektiven der Produktivkraftentwicklung im modernen Kapitalismus<br \/>\nPaperback, 321 Seiten, November 2020<br \/>\nISBN 978-3-89438-742-6<\/p>\n<p>(bereits lieferbar) u.a. <a href=\"https:\/\/shop.papyrossa.de\/epages\/26606d05-ee0e-4961-b7af-7c5ca222edb7.sf\/de_DE\/?ObjectPath=\/Shops\/26606d05-ee0e-4961-b7af-7c5ca222edb7\/Products\/742-6\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">hier hinter dem Link<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Das Inhaltsverzeichnis:<br \/>\nHeinz-J. Bontrup\/J\u00fcrgen Daub: Einleitung<br \/>\nRainer Fischbach: Technologischer Eigensinn und kapitalistische Logik<br \/>\nAlex Demirovi\u0107: F\u00fcr die Entfesselung der Produktivkr\u00e4fte &#8211; \u00dcberlegungen zur freien Kooperation<br \/>\nJoachim Paul: Eine Krise unserer Rationalit\u00e4t? Zur Dialektik der Beziehungen zwischen \u00d6konomie, Umwelt und Technik<br \/>\nPeter Br\u00f6dner: Das Produktivit\u00e4tsparadoxon der Computertechnik<br \/>\nFlorian Butollo\/Patricia de Paiva Lareiro: Technikutopien und s\u00e4kulare Stagnation &#8211; Der Kapitalismus als Treiber und Schranke des Digitalen<br \/>\nHeinz-J. Bontrup: Kapitalistisches Profitgesetz und Digitalisierung<br \/>\nRudi Schmiede: Digitalisierung als neue Stufe der Informatisierung -\u00dcberlegungen zum Verst\u00e4ndnis der Informationstechnologien<br \/>\nGustav Bergmann: Sch\u00f6ne neue Arbeitswelt durch Digitalisierung? Ein Versuch zu Agilit\u00e4t, Digitalit\u00e4t und Mu\u00dfe<br \/>\nJ\u00fcrgen Daub: Arbeit, Technik und Digitalisierung &#8211; Produktivkraftentwicklung unter kapitalistischer \u00d6konomie<\/p>\n<p>Kommen Sie gut \u00fcber die Runden,<\/p>\n<p>viel Spa\u00df beim Lesen und Denken, Ihr<\/p>\n<p>Nick H. aka Joachim Paul (Hg.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Liebe Vordenkerinnen, liebe Vordenker, Ihnen allen f\u00fcr die Zukunft nur das Beste. Dieses Mail gibt\u2018s Dreierlei zum Jahresbeginn. Zum Ersten zwei Texte von Engelbert Kronthaler, die wir hier mit Freuden einer breiteren Leserschaft zuf\u00fchren, zum Einen, obwohl sie durch die Wittgenstein-Gesellschaft abgelehnt wurden und zum Anderen, gerade weil sie durch die Wittgenstein-Gesellschaft abgelehnt wurden. 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